الاسد الجريح
06-05-2010, 03:08 PM
]قال احدهم
(خير الناس انفعهم للناس ) فما بالكم إذا كان هولاء الناس
ذوي رحم
لكن للأسف اليوم لو تُسدي أي معروف سواء ِِِِِ ماديآ أو معنويآ لأي قريب
قام يبحث عن تفسيرات لهذا المعروف ولا يُفسرها انها من باب الواجبات
أو صلة الرحم 0
وقال الاخر
الاقارب هم السند وهم العزوه والكل يفخر بلابته ومن ينتمي لهم وبلاشك يسعد عندما تكون مناسبه خاصه
للأقارب ويكون متواجد بينهم ويخدمهم وينتظر خدمتهم عند الزوم فالمثل يقول انا واخوي على ولد عمي وانا
ولد عمي على الغريب .
ولكن لايخفاك والجميع ان الوضع الذي نعيش فيه طغاء على فعل من سبقونا عندما يتعزوون وينتخون بلاباتهم
اقاربهم ويحصلون مايردون من دون مقابل سوء انه ينتمي لهم
فاالوقت الحاضر واسمح لي انت ومن يطلع على السطور ان الماده هي من تصنع المستحيل
والناس باتت تنظر لمن لديه منفعه وصاحب نفوذ فتجد التمجيد والمديح لايفارق أذان هذا الهرم الذي صنع من
ماله مالم يصنعه غيره بفكره وعاداته هو ومن سبقوه قد تكون للبعض وليس الكل ولكن هذا مانراههاهم الاقارب
ولكن ماريد ان اقوله ان الاقارب لاينظرون سوء لمكانتك او منصبك او رصيدك اذا كان بالمراتب العليا فلك الاجلال
والتمجيد وامرك مطاع وسوف ينفذ اما غير ذالك فلا تبحث عن قريب سوء من هم اقرب لأسمك من ابوك الى ابو
ابوك ومن اسم امك الى ابو امك ولو ان البعض يندرج مع ماذكرت من اصحاب الهيلمه ولكن مسافة القرب تدمح لك
ماتره بالوقت الحاضر من اقرب الناس
واخر يقول
سابقاً كان الجميع يحرص عندما يبحث عن زوجه
على اشياء كثيرة وكان اول واهم تلك الاشياء
هي عن صلة الرحم لدى هذه العائلة
وهذا يعطي دلاله واضحه عن مدى اهمية ذلك
كما شدد عليه ديننا الحنيف و ذلك بحث الشخص عن ذرية
يكون مثل ذلك متأصل فيها ولكن الان هل ذلك
اصبح من الاولويات او له اهميه او حتى يتم السؤال عنه
مع كل أسف اصبح ذلك غير مهم عند الكثير من الناس
بل يبحثون عن امور دنيويه فقط وحصرت بالمال والجمال
وانا اقول
انا جدا قد استفدت من هذه الملاحظات التي ابداها البعض ولقد لفت انتباهي بقوة الراي
القائل باننا يجب
ان نتاكد من خاطب ابنتنا بانه يصل الرحم ويعطف على اهله واسرته واخر الذي يقول ان المعروف
الذي نقدمه
لاقربائنا يبحثون عن اسباب تقديمه وارى ان كل الاراء تصب في مصب واحد من ينابيع متعددة
وانا ودي اركز على صلة الارحام واهميتها في الاسرة واثرها الايجابي على المدى الطويل
اولا ان الرحم معلقة بالعرش تقول يارب صل من وصلني واقطع من قطعني فوعدها الرحمن بذلك
وهي اول مخلوق
خلقه الله فصلة الارحام تطول العمر وتكثر الرزق فالشخص الذي فيه هذه الصفة شخص راضي
عنه الله والناس واجره
كبير فيقول الرسول الكريم بروا اباؤكم تبركم ابنائكم وسالفة ابن لهيميد من الطوالة مشهورة وفعله
يعد من الطيبات الثلاث
التي تفتخر بها قبيلة شمر وهي بره بوالده عندما حمله على ظهره للخلاء وكان الرمل حارا فوضع يده
تحت ذكر والده فبهت ا
لوالد وضرب ابنه بيده وقال له اهب لقد سبقتني بهذه لاني انا عملت كل الاعمال البارة بوالدي الا هذه
فلذلك يجب علينا
ان نختار لبناتنا واخواتنا رجال على شاكلة هذه الرجال غير اننا اليوم ننسى هذه الخصلة ونهملها ولانشدد
على وجودها لدى
الخاطب ونندم حين لاينفع الندم بعد ذلك عندما نكتشف ان هذا الزوج غير بار باهله ولايسمع كلامهم
ولايطيع لهم شور
يقولون بالزمان السابق كان زوج احدى النساء يحضر لزوجته مما كسبه ويتعدى امه ويقدمه لزوجته فكانت
هذه الفاضلة تجمع
ما احضره زوجها لها وتحتفظ فيه وبعد مدة حملت الاغراض كلها بصندوق وذهبت بها لوالدها وقالت له انا
لن ارجع لهذا الزوج
الذي يبر زوجته وينسى امه فطلقها وبعد مدة طويلة واثناء المسير برحيلهم لكونهم من البدو الذين يتنقلون
وراء العشب والماء
شافت زوجها السابق وهو على حمار اعزكم الله وقرب الروي تحته مصلوخ والماء يتصبب على جسمه
بملابس ممزقه وهي
معززة مكرمة تجلس بهودجها يحتف حولها ابنائها ويقومون على خدمتها وهي كالملكة تتيختر وقالت لاحد
ابنائها احصر لي ذلك
الشايب فاحضره لها وقالت له اتعرفني قال لها لا قالت انا زوجتك السابقة فلانه فقالت له اتذكر يوم تجيب
لي الحق وتخلي امك
هذه النتيجة فامرت اولادها بالاحسان اليه
وهذا يعطي دلاله واضحه عن مدى اهمية صلة الارحام وحاجتنا الماسة لها عندما يتقدم بنا العمر فما قدمناع
لابائنا ولاهلنا
سيقدمه اولادنا لنا واكثر وكما تدين تدان
فلذلك
فقدا شدد ديننا الحنيف على صلة الارحام والبر بالوالدين والواجب علينا ان لاننجرف وراء المغريات الدنيوية والمناصب البراقة
وننسي اهم ركن بالحياة وهو صلة الارحام والاحسان الى الاهل والاقارب وان نختار لبناتنا الرجل الذي يقوم بهذه الخصلة ويتصف بها حماية لنا ولاولادنا من جهة البنات والاخوات
خلف المرزوق
(خير الناس انفعهم للناس ) فما بالكم إذا كان هولاء الناس
ذوي رحم
لكن للأسف اليوم لو تُسدي أي معروف سواء ِِِِِ ماديآ أو معنويآ لأي قريب
قام يبحث عن تفسيرات لهذا المعروف ولا يُفسرها انها من باب الواجبات
أو صلة الرحم 0
وقال الاخر
الاقارب هم السند وهم العزوه والكل يفخر بلابته ومن ينتمي لهم وبلاشك يسعد عندما تكون مناسبه خاصه
للأقارب ويكون متواجد بينهم ويخدمهم وينتظر خدمتهم عند الزوم فالمثل يقول انا واخوي على ولد عمي وانا
ولد عمي على الغريب .
ولكن لايخفاك والجميع ان الوضع الذي نعيش فيه طغاء على فعل من سبقونا عندما يتعزوون وينتخون بلاباتهم
اقاربهم ويحصلون مايردون من دون مقابل سوء انه ينتمي لهم
فاالوقت الحاضر واسمح لي انت ومن يطلع على السطور ان الماده هي من تصنع المستحيل
والناس باتت تنظر لمن لديه منفعه وصاحب نفوذ فتجد التمجيد والمديح لايفارق أذان هذا الهرم الذي صنع من
ماله مالم يصنعه غيره بفكره وعاداته هو ومن سبقوه قد تكون للبعض وليس الكل ولكن هذا مانراههاهم الاقارب
ولكن ماريد ان اقوله ان الاقارب لاينظرون سوء لمكانتك او منصبك او رصيدك اذا كان بالمراتب العليا فلك الاجلال
والتمجيد وامرك مطاع وسوف ينفذ اما غير ذالك فلا تبحث عن قريب سوء من هم اقرب لأسمك من ابوك الى ابو
ابوك ومن اسم امك الى ابو امك ولو ان البعض يندرج مع ماذكرت من اصحاب الهيلمه ولكن مسافة القرب تدمح لك
ماتره بالوقت الحاضر من اقرب الناس
واخر يقول
سابقاً كان الجميع يحرص عندما يبحث عن زوجه
على اشياء كثيرة وكان اول واهم تلك الاشياء
هي عن صلة الرحم لدى هذه العائلة
وهذا يعطي دلاله واضحه عن مدى اهمية ذلك
كما شدد عليه ديننا الحنيف و ذلك بحث الشخص عن ذرية
يكون مثل ذلك متأصل فيها ولكن الان هل ذلك
اصبح من الاولويات او له اهميه او حتى يتم السؤال عنه
مع كل أسف اصبح ذلك غير مهم عند الكثير من الناس
بل يبحثون عن امور دنيويه فقط وحصرت بالمال والجمال
وانا اقول
انا جدا قد استفدت من هذه الملاحظات التي ابداها البعض ولقد لفت انتباهي بقوة الراي
القائل باننا يجب
ان نتاكد من خاطب ابنتنا بانه يصل الرحم ويعطف على اهله واسرته واخر الذي يقول ان المعروف
الذي نقدمه
لاقربائنا يبحثون عن اسباب تقديمه وارى ان كل الاراء تصب في مصب واحد من ينابيع متعددة
وانا ودي اركز على صلة الارحام واهميتها في الاسرة واثرها الايجابي على المدى الطويل
اولا ان الرحم معلقة بالعرش تقول يارب صل من وصلني واقطع من قطعني فوعدها الرحمن بذلك
وهي اول مخلوق
خلقه الله فصلة الارحام تطول العمر وتكثر الرزق فالشخص الذي فيه هذه الصفة شخص راضي
عنه الله والناس واجره
كبير فيقول الرسول الكريم بروا اباؤكم تبركم ابنائكم وسالفة ابن لهيميد من الطوالة مشهورة وفعله
يعد من الطيبات الثلاث
التي تفتخر بها قبيلة شمر وهي بره بوالده عندما حمله على ظهره للخلاء وكان الرمل حارا فوضع يده
تحت ذكر والده فبهت ا
لوالد وضرب ابنه بيده وقال له اهب لقد سبقتني بهذه لاني انا عملت كل الاعمال البارة بوالدي الا هذه
فلذلك يجب علينا
ان نختار لبناتنا واخواتنا رجال على شاكلة هذه الرجال غير اننا اليوم ننسى هذه الخصلة ونهملها ولانشدد
على وجودها لدى
الخاطب ونندم حين لاينفع الندم بعد ذلك عندما نكتشف ان هذا الزوج غير بار باهله ولايسمع كلامهم
ولايطيع لهم شور
يقولون بالزمان السابق كان زوج احدى النساء يحضر لزوجته مما كسبه ويتعدى امه ويقدمه لزوجته فكانت
هذه الفاضلة تجمع
ما احضره زوجها لها وتحتفظ فيه وبعد مدة حملت الاغراض كلها بصندوق وذهبت بها لوالدها وقالت له انا
لن ارجع لهذا الزوج
الذي يبر زوجته وينسى امه فطلقها وبعد مدة طويلة واثناء المسير برحيلهم لكونهم من البدو الذين يتنقلون
وراء العشب والماء
شافت زوجها السابق وهو على حمار اعزكم الله وقرب الروي تحته مصلوخ والماء يتصبب على جسمه
بملابس ممزقه وهي
معززة مكرمة تجلس بهودجها يحتف حولها ابنائها ويقومون على خدمتها وهي كالملكة تتيختر وقالت لاحد
ابنائها احصر لي ذلك
الشايب فاحضره لها وقالت له اتعرفني قال لها لا قالت انا زوجتك السابقة فلانه فقالت له اتذكر يوم تجيب
لي الحق وتخلي امك
هذه النتيجة فامرت اولادها بالاحسان اليه
وهذا يعطي دلاله واضحه عن مدى اهمية صلة الارحام وحاجتنا الماسة لها عندما يتقدم بنا العمر فما قدمناع
لابائنا ولاهلنا
سيقدمه اولادنا لنا واكثر وكما تدين تدان
فلذلك
فقدا شدد ديننا الحنيف على صلة الارحام والبر بالوالدين والواجب علينا ان لاننجرف وراء المغريات الدنيوية والمناصب البراقة
وننسي اهم ركن بالحياة وهو صلة الارحام والاحسان الى الاهل والاقارب وان نختار لبناتنا الرجل الذي يقوم بهذه الخصلة ويتصف بها حماية لنا ولاولادنا من جهة البنات والاخوات
خلف المرزوق